«Мы не мессии, но, может быть, Pussy Riot – знак нового времени в духовной истории человечества»

Фильм, фильм, фильм!

О XIV фестивале православных кино-, теле- и радиопрограмм «Радонеж-2009».

Несколько дней минувшей недели прошли под знаком кино о религии. В Москве завершился XIV фестиваль православных кино-, теле- и радиопрограмм «Радонеж-2009». Он проводится по благословлению Московского Патриарха и финансируется правительством Москвы и министерством культуры. «Православный кинематограф» – совсем молодой жанр, но уже сейчас проходит множество фестивалей подобной направленности: «Лучезарный ангел», «Покров», «Десять заповедей», «Встреча». Начало этому движению положил именно «Радонеж» – старейший и, пожалуй, самый авторитетный из них. На нем, по словам министра культуры, собраны «лучшие фильмы о душе человека». Впервые фестиваль провели в 1995г., тогда в нем было 45 участников. Теперь же фестиваль собирает около двухсот кино- и телекомпаний.

Во все дни фестиваля в Доме Кино было довольно суетливо и тесно – всем желающим приобщиться к православному кинематографу места почти всегда не хватало. Несмотря на официоз, присущий многим церковно-публичным мероприятиям, большинство конкурсных работ были очень искренни и оригинальны.

В одной только конкурсной программе в этом году участвовало 44 картины. Они разнятся по формату – от короткометражек и мультфильмов до масштабных кинолент. Их авторы – мастера и дебютанты, люди светские и священнослужители. Интересно, что почти треть фильмов посвящена монастырям и монахам, что создает ощущение именно такого аскетического и подвижнического идеала православия. Среди остальных картин – документальные и художественные фильмы о старцах, о судьбах современного человека, об Алексии II, об известных подвижниках и ученых, о Гансе Христиане Андерсене об иконописи, об осетино-грузинской войне, Украине, Сербии и Болгарии. Отдельным блоком идут анимационные фильмы (например, о Василии Блаженном), телепрограммы и другие информационные проекты.

"Скоро весна", реж.В.Сторожева.

Иногда в картинах поднимаются узкоцерковные темы, но чаще речь идет о вечных вопросах – о смысле жизни, о вере, подвиге, о наказании и покаянии. Некоторые просто оставляют поставленные вопросы без ответов, другие пытаются их найти. Третьи же, кажется, и не задаются такой целью – они повествуют о судьбах веры, дают портреты эпохи.

В этом году «событиями фестиваля» были названы три фильма, совершенно разные по настроению и тематике. Первый из них – «Скоро весна» Веры Сторожевой – очень простая и этим, наверное, особенно красивая картина о милосердии: в глубокой провинции монахиня и послушница заведуют подворьем, на котором живут бывшие заключенные.

Из фильма "Чудо", реж. А.Прошкин.

Весьма оригинален второй фильм, названный «открытием» фестиваля – «Чудо» Александра Прошкина. В основе сюжета – легенда (а некоторые говорят – реальные события) о «стоянии Зои» - молодой девушки, которая в разгар веселья начала танцевать с иконой Николая Угодника и застыла на месте. Простояв недвижно несколько месяцев, она стала поводом для многочисленных страхов, слухов и расследований.

Действительно, при просмотре ленты не покидает ощущение ирррационального, страшного, некой непонятной силы. Несколько гротескные фигуры героев только подчеркивают атмосферу начала хрущевского времени и разоблачения культа Сталина. По фильму именно Хрущев и «оживил» девушку, вытащив икону из ее рук.

Наиболее спорным кажется фильм «Поп» Владимира Хотиненко, завершивший фестивальную программу. Фильм рассказывает о псковской православной миссии, непростая история которой до сих не ясна. Известно, что священники оккупированных немцами северо-западных территорий СССР, активно сотрудничали с германской армией. Она позволяла возрождать религиозную жизнь и окормлять верующих, церковь же в лице многих священнослужителей совершала молебны за победу Германии, выдавала партизан и вообще способствовала фашистской деятельности.

"Поп" Хотиненко В свете этого «Поп» Хотиненко оставляет, по крайней мере, недоумение. В анонсах говорится, что это фильм «о человеческой душе, о верности». И акцент, естественно, сделан не на «темной» стороне сотрудничества с немцами, а на миссионерской деятельности священников. Картина даже кажется стремлением «реабилитировать» псковскую миссию. Поскольку «вдохновителем» картины режиссер называет Патриарха Алексия II, некоторые проводят аналогии с судьбой протоиерея Михаила Ридигера, его отца, который «окормлял» пленных в Эстонии. (К слову, в храме отца Патриарха служил и Александр Киселев, тесно связанный с генералом Власовым и РОА).

Очевидно, что в центре фильма – метания и внутренняя борьба одного священника (прототипом которого официально называют о. Алексея Ионина), который в числе многих искренне пытался восстановить в Союзе церковную жизнь и помочь своим прихожанам. По словам министра культуры, картины фестиваля – это «произведения, укрепляющие историческую память». Однако фильм явно дает слишком радужную и однобокую картину участия псковской миссии в Великой Отечественной войне.

Среди остальных картин повышенный интерес был к получасовому фильму Валерия Отставных «48 часов из жизни диакона Андрея Кураева». Это лента, снятая в режиме реального времени – о двух днях, проведенных Кураевым в Туле. В целом, фильм интересен только фигурой главного героя. Правда, обеды со спонсорами и архиереем в фильм почему-то не вошли. Хотя эти «48 часов» конечно, наполнены другими интересными событиями. Вот о. Андрей выпускает овчарку из загона местной семинарии и гладит ее, вот встречается с молодежью и отвечает на вопросы.

Фестивальное жюри не поскупилось на призы: серебряные медали преподобного Сергия Радонежского или дипломы получили все картины, прошедшие конкурсный отбор. Гран-при фестиваля присудили картине, не вызвавшей особенных споров. «Мир на кончиках пальцев» Вячеслава Орехова – трогательная картина о воспитанниках интерната слепоглухих детей, которые с помощью любви и терпения своих учителей учатся познавать мир.

Параллельно с показом фильмов и телепрограмм, в рамках фестиваля проходили мастер-классы и круглые столы. На круглом столе на тему «Что и почему «Радонеж» не рекомендует. О самых неудачных фильмах и самых частых ошибках фильмов фестиваля «Радонеж» – речь шла, по сути, о том, какие фильмы подходят под категорию православного кино, а какие нет. Были обозначены два критерия: «православное кино не должно вести к соблазну» и «православное кино действует по департаменту сердца, а не по департаменту ума».

Кроме того, целый день фестиваля был посвящен социальной рекламе. Давно работающий в этом направлении архимандрит Тихон (Шевкунов) продемонстрировал антиалкогольные ролики. Некоторые из них в предельно натуралистично показывают изменения органов человека после принятия алкоголя. Многие из них шокируют и не вызывают сомнений в действенности подобной рекламы.

Некоторые из фестивальных фильмов пройдут в кинотеатрах ограниченным показом. Большинство же так и будут ограничены просмотрами в довольно узком кругу. Вопрос с российским авторским кино вообще сегодня сложен. Не так давно В.В. Путин принял решение спонсировать только «лидеров кинорынка, которые доказали свою состоятельность и смогут снять на эти деньги качественное и окупаемое кино». Вряд ли авторская инициатива и эксперименты попадают под эту категорию. И речь идет не только о православном кино – о религии, жизни и смерти, красоте и зле размышляют, например, и авторы «Золотого минбара», фестиваля мусульманского кино, и «Ноева ковчега», объединяющего разные религиозные традиции, и многих других проектов.