Надя Толокно о Pussy Riot

В Средние века христиане, возвращаясь из Палестины, везли с собой диковинные для них пальмовые ветви. Поэтому таких путешественников и стали называть паломниками. Однако традиция посещения святых мест сложилась задолго до появления названия. О том, как развивалась эта традиция, рассказывает выставка «Тысяча лет русского паломничества», которая открылась в Государственном Историческом музее. Более шестисот экспонатов  воссоздают историю православного паломничества в нашей стране. По словам организаторов, выставка была задумана еще патриархом Алексием II. В осуществлении замысла участвовало десять музеев со всей страны – Русский музей, Третьяковская галерея, музей «Новый Иерусалим», Музей истории религии (Санкт-Петербург), Тульский музей изобразительных искусств. Всем им удалось найти и объединить уникальные предметы, большинство из которых выставляются впервые.

Из века в век паломники стремились прикоснуться к святыням, своими глазами увидеть места, о которых рассказано в священных книгах, своими ногами пройти там, где ходили легендарные персонажи. Традиции православного паломничества в России действительно не меньше тысячи лет, хотя дата отсчета весьма условна. Первым паломником часто называют княгиню Ольгу, которая в 955г. отправилась в Царьград, где приняла крещение.

Главным паломническим центром во все времена являлся, конечно, Иерусалим. Многие паломники отдавали последнее, чтобы поехать к Гробу Господню или чаще всего – идти пешком. Путешествие могло длиться месяцами, поэтому путники брали с собой лишь самое необходимое. Многие из таких личных вещей можно увидеть на выставке. А по рисункам, схемам и картам можно проследить традиционные маршруты духовных путешествий. Записи паломников в свою очередь повествуют о впечатлениях от увиденного.

С XVв. не меньшее значение приобрело и паломничество к российским святыням. Некоторые связывают это со взятием турками Константинополя, что сделало невозможным посещение его святынь и затруднило доступ к Палестине. Богомолье стало по-настоящему массовым: местами паломничества все чаще становились многочисленные святыни, разбросанные по разным городам, и места проживания старцев. Кроме того, это было время строительства множества крупнейших монастырей. Разные разделы выставки посвящены как обителям (Троице-Сергиевой лавре, Соловецкому монастырю, Киево-Печерской лавре, Дивееву), так и отдельным подвижникам (Тихону Задонскому, Серафиму Саровскому).

Предметный ряд выставки чрезвычайно широк. Среди экспонатов – изображения на спилах оливы и дуба, хрупкие иконы на раковине, резные – из кости, насыпные иконы. Печатные и рукописные издания, литографии. Десятки личных предметов паломников, сопровождавших их в пути и освященных у святынь, сувениры, подаренные или приобретенные в святых местах. Деревянные и перламутровые сувениры везли из Вифлеема и Иерусалима, популярным были также карты Палестины. Рядом с ними – старинные книги, псалтыри, книги с дорожными молитвами, паломнические книжки (своего рода документ при заграничных паломничествах), «билетики»-благословления  от святынь и даже “спутники богомольца” – древние путеводители по святым местам.

Что еще увозили с собой паломники? Четки из семян растений, оливковых косточек, распятия, камни, частицы мощей. Так, камни с горы Фавор были привезены в дар Преображенскому полку. А Гоголь привез из Палестины коробочку-реликварий, представленную на выставке.  Как рассказала организатор выставки Елена Юхименко,  он привез еще и ветвь, которая впоследствии вдохновила Лермонтова на стихотворение «Ветка Палестины».

Паломническая традиция достигла расцвета в XIXв. Вскоре была основана Русская духовная миссия в Палестине, что значительно облегчило организацию паломничества. Множество фотографий конца XIX – начала XXв. рассказывают об этих «хождениях» – портреты паломников, крестные ходы, встречи в монастырях. Отдельный раздел посвящен деятельности Императорского Православного Палестинского Общества. Это старейшее общество и сегодня, как и столетие назад,  занимается поддержкой прибывающих на Святую Землю паломников. В прежние годы обществу удавалось отправлять в паломничество тысячи человек, в том числе и бедняков.

Кроме предметов культа и паломнического быта на выставке можно посмотреть и живописные полотна: В. Поленова, Н. Чернецова, К. Герца. Для особенно усидчивых посетителей предложен часовой фильм, посвященный монастырю на Афоне, его истории и обитателях.

Нельзя сказать, что в советское время традиции паломничества были окончательно прерваны. Некоторые верующие продолжали посещать святыни и немногие действующие тогда монастыри, чаще всего тайно. Сегодня же можно говорить о возрождении традиции, так как после открытия границ и начала восстановления монастырей паломничество стало вновь приобретать массовый характер.

Проблемы современного паломничества обсуждаются в эти дни на конференции «Пути богомольцев», которая проходит в Паломническом центре Московского патриархата. Выставка была открыта к началу конференции, на которую прибыли делегаты одиннадцати поместных православных церквей,  представители паломнических служб из 38 епархий РПЦ. Темы обсуждения – развитие паломничества, проекты новых духовных программ и маршрутов. Выставка «Тысяча лет русского паломничества», говорят участники дискуссии, должна стать одним из способов приобщения россиян к древней православной традиции.

Можно ли отдельными предметами передать особенности и настроение духовного путешествия? Это кажется возможным, поскольку у каждого экспоната своя особенная история. История духовного становления и искания, радости прикосновения к святыне. Изделия тончайшей работы, представляющие безусловную ценность как произведения искусства, и предметы повседневного обихода, которые, однако, тоже могут поведать не менее ценный рассказ о ее обладателе.

Темы: православие, Россия

реклама