«Православие — главная религия России и не нужно самих себя обманывать»

Навальный о государственной религии

Убийство по религиозным мотивам?

Даниил Сысоев: кому выгодно придать убийству священника религиозный характер?

«Известный священник и миссионер отец Даниил Сысоев был расстрелян поздно вечером 19 ноября в храме Апостола Фомы на юге Москвы, настоятелем которого он являлся. Это убийство вызвало широкий общественный резонанс», – сообщил Интерфакс. Возбуждено уголовное дело. По заявлению руководителя столичного управления СКП РФ Анатолия Багмета, следствием отрабатываются все возможные версии убийства священника: «Мы склоняемся к тому, что основной мотив преступления – ненависть на религиозной почве».

Даниил Алексеевич Сысоев был настоятелем храма Апостола Фомы, расположенного вблизи станции метро «Кантемировская», и активистом Миссионерско-просветительского центра «Шестодневъ». Прославился он резкими высказываниями в адрес мусульман, старообрядцев, протестантов и прочих «сектантов» (именно так он называл всех вышеперечисленных). Даниил Сысоев занимал активную жизненную позицию: много проповедовал, ездил по стране с визитами, участвовал в круглых столах, конференциях. Также он разработал теорию уранополитизма (от греч. uranos – небо, polis – город): учения, утверждающего главенство Божественных законов над земными. Согласно уранополитизму, только во Христе человек может спастись – ни мусульмане, ни прочие «сектанты» не спасутся. Эта теория легла в основу миссионерской деятельности отца Даниила.

“Доброжелателей” у него было много, и идея о религиозном характере убийства сразу показалась весьма правдоподобной, поэтому ее быстро подхватили СМИ, представители блогосферы, официальные власти и почитатели Даниила Сысоева.

Обвинения в основном посыпались в адрес мусульман. В качестве примера приведём цитату с <форума Андрея Кураева (священнослужителя РПЦ, старшего научного сотрудника МГУ), на котором собирается довольно умеренная публика: «Могу сказать одно: страшные люди [мусульмане], страшная религия [ислам]! Они не остановятся ни перед чем! Всё хорошее, что есть в Исламе, закрывает одно: поощрение убийства неверных! Это не религия любви!».

Почему обвинили мусульман? Отец Даниил вел активную миссионерскую работу в среде мусульман-мигрантов в Москве, обращал в православие татар. Написанные им книги, среди которых «Брак с мусульманином» (2006) и «Православный ответ исламу» (2007), вызвали волну возмущения в мусульманской среде. В частности, журналист Халида Хамидулина обвинила Даниила Сысоева в разжигании ненависти к исламу и подала иск в суд.

Способствовали распространению «мусульманской версии» и записи, сделанные отцом Даниилом в его блоге. Он не раз сообщал о предполагаемых им угрозах со стороны мусульман. Его позиция, состоявшая в том, что все мусульмане либо сами ваххабиты, либо им сочувствуют, повлияла на сознание его сподвижников, которые видели в мусульманах террористов и убийц. Чеченские войны, террористические акты в России и в мире укрепили в обществе стереотипные представления о мусульманине как о человеке с автоматом. Позаботились о распространении «мусульманской версии» убийства Сысоева и сами мусульмане. На сайте kavkazchat.com появились высказывания вроде: «Аллаху акбар, эта чумная собака наконец убита».

А много ли убийств православных священников совершено мусульманами? Обратимся к истории. По данным портала Православие.Ru, с 1996 года мусульманами были убиты три священника: 14 февраля 1996 года – Анатолий Чистоусов, настоятель Михаило-Архангельского храма города Грозный (Чечня), в 1999 году – протоиерей Петр Сухоносов, настоятель Покровского храма в станице Слепцовская (Ингушетия), 13 мая 2001 года в городе Тырныаузе (Кабардино-Балкария) – Игорь Розин. Убийства со стороны мусульман имели место на Кавказе, причем в период Чеченских кампаний, когда отношение не только к православным, но и к русским в целом оставляло желать лучшего и жертвой мог стать каждый.

Далее Православие.Ru сообщает, что в подавляющем большинстве случаев нападения на священнослужителей (не со стороны мусульман) убийцами становились «уголовники» – люди с преступным прошлым. Таким образом, большинство священников были убиты «на бытовой почве».

Даниил Сысоев писал, что многочисленные угрозы сыпались на него в 2005 году. Сейчас на дворе конец 2009, между христианами и мусульманами установились достаточно терпимые отношения, что, конечно, не исключает возможности совершения покушений психами-одиночками; отвечать за действия всех верующих ни РПЦ, ни Муфтият не могут.

В официальном заявлении патриарх Кирилл призвал воздержаться от поспешных обвинений в адрес тех или иных лиц или групп в связи с убийством Даниила Сысоева, опасаясь разжигания религиозного и национального конфликта. В официальном заявлении Совета муфтиев читаем: “Необходимо избежать любых попыток превратить это преступление в возможность обострить взаимоотношения между мусульманами и православными в России”.

Параллельно с обвинениями в адрес мусульман развивалась идея великого мученичества отца Даниила. В центре Москвы прошел крестный ход памяти убитого священника, появились предложения провести крестный ход на девятый день – от метро «Кантемировская» к храму Апостола Фомы. Показательно обращение общины храма Святого апостола Фомы и православных верующих города Москвы к патриарху Кириллу: «После произошедшего в ночь на 20 ноября 2009 года в Москве убийства иерея Даниила Сысоева, настоятеля московского храма св. апостола Фомы и основателя Миссионерского центра св. пророка Даниила на Кантемировской, это место стало местом мученического подвига, новоявленной православной святыней города Москвы». Далее следовали просьбы о захоронении Даниила Сысоева на храмовой территории, что неизбежно стало бы началом формирования культа вокруг его могилы, но одобрение дано не было. Протоиерей Всеволод Чаплин, глава синодального Отдела РПЦ МП по взаимоотношениям Церкви и общества, заявил порталу «Интерфакс-Религия»: «Лучшей памятью об убиенном иерее Данииле станет исполнение его мечты – строительство большого, вместительного храма на Кантемировской».

А была ли это действительно смерть за веру? На разные мысли наталкивают события августа, когда, по словам активного сторонника миссии священника Сысоева Кирилла Фролова в его блоге, «департамент природопользования города Москвы потребовал сноса храма св. Апостола Фомы на Кантемировской». Причиной попытки изъятия участка назвали несоответствие храма нормам экологического законодательства. Верующие собрали подписи в защиту храма, а 12 августа 2009 года выступили на обсуждении градостроительного проекта застройки района Царицыно до 2025 года. Префектура приняла решение о строительстве храма пророка Даниила на выделенном прежде месте (данные с сайта Храма Даниила на Кантемировской).

Очевидно, это решение не всех устроило. 24 ноября, по сообщению Интерфакс, то есть через 4 дня после смерти отца Даниила, «сотрудники правоохранительных органов сообщили, что к ним поступила оперативная информация о попытке поджога Фоминского храма». День убийства, кстати, тоже можно считать удобным для «отвода глаз» – накануне дня рождения патриарха Кирилла.

Исход дела пока не ясен. В пользу каждой из версий есть веские аргументы. Действительно, отношения Даниила Сысоева не со всеми складывались гладко, причем недоброжелателей было много не только среди мусульман, протестантов, иеговистов и прочих «сектантов», с которыми он много полемизировал и кому были адресованы нелестные, даже грубые и зачастую необоснованные замечания, но и в среде православной. Не все принимали его жесткую позицию, кто-то обвинял его в неправильном толковании православия, в модернизации миссионерства, в отсутствии политкорректности.

Среди прочих рассматривается версия о том, что убийство могло быть выгодно «националистам», с которыми Даниил Сысоев «дружил». По «бытовой» версии убийства, отец Даниил мог стать для кого-то помехой на пути к «лакомому куску», земле в Царицыно. Ведь с тех пор как Царицинский район стал сферой интересов чиновников-бизнесменов, началось его благоустройство. Одновременно с реставрацией заповедника «Царицыно» росли «элитные» многоэтажки, а с ними и цена на землю.

Подчеркивать религиозный мотив убийства может быть выгодно для светской власти. В недалекие 90-е убийства за власть или собственность стали обычным делом и никого уже не шокировали. Но в новом тысячелетии Россия позиционирует себя как либеральное демократическое государство, живущее по светским законам, и такое убийство неизбежно бросило бы тень на её имидж.

Ко всему прочему, придание убийству религиозного характера позволило бы легко протолкнуть удобный миссионерский закон. По религиозной версии, Сысоева убили именно из-за его миссионерской деятельности, которая отличалась агрессивностью и носила оскорбительный для многих религиозных организаций характер. Как известно, в октябре были разработаны и предложены к рассмотрению поправки к федеральному закону «О свободе совести и религиозных объединениях» (от 26 сентября 1997 года). Согласно этому законопроекту, должен существенно усилиться контроль государства за миссионерской деятельностью. В октябре против этого закона выступило большинство религиозных деятелей, но сейчас, на фоне смерти священника Даниила Сысоева, утвердить изменения оказывается несложно. Кому-то будет легче бороться с «сектами» – шаг в этом направлении, по сообщению Интерфакса, был сделан депутатами Госдумы, предложившими запросить в правительстве информацию по противодействию сектам.

Таким образом, придать убийству религиозный характер весьма выгодно, к тому же это легко сделать: верующие всегда склонны скорее поддержать версию смерти любимого священника за веру, чем версию «бытового убийства». Всё это в совокупности и привело к раздуванию шумихи и антиисламских настроений в СМИ. Хотя значительная вероятность убийства по религиозным мотивом сохраняется.

Делать окончательные выводы пока рано, следствие продолжается…

Метки: Даниил Сысоев, ислам, политика, право, православие, Россия, РПЦ, Совет Муфтиев России

Следите за обновлениями Religo.ru в вашей социальной сети: Facebook, Вконтакте, ЖЖ или Twitter

2 Responses to Убийство по религиозным мотивам?

Валерий Литвинчук says:

08.12.2009 at 13:54

журналист Халида Хамидулина обвинила Даниила Сысоева в разжигании ненависти к исламу и подала иск в суд – и чем закончилось?

Ответить
de_kar says:

10.12.2009 at 20:38

Действительно, наиболее вероятная версия убийства неугодного многим активно проповедовавшего православного священника – это, естественно, бытовое убийство; преступление на религиозной почве, конечно же, маловероятно……

Ответить