Навальный о государственной религии

В самом начале минувшей недели средства массовой информации обратились к громкому убийству священника Даниила Сысоева. Убийство произошло в четверг поздно вечером, и уже к понедельнику большинство газет было готово проанализировать возможные причины убийства священнослужителя. Будучи связанными по рукам и ногам политкорректностью и осторожностью, все издания ограничились лишь намеками и смутными предположениями, однако не написать об убийстве они не могли – к этому обязывают правила игры. Это отнюдь не негативная оценка – одной из возможных версий убийства было названо желание поссорить представителей двух крупнейших конфессий страны и, безусловно, было бы глупо указывать пальцем на тех или иных. Тем не менее, по версии «Коммерсанта», записанной со слов старосты храма, где служил погибший священник, наиболее вероятно, что убийство было совершено по мотивам религиозной вражды именно мусульманином.

Большинство изданий солидарны в одном – поскольку о. Даниил был активным миссионером и не стеснялся в выражениях при своей оценке отличных от православия религиозных верований, лишить его жизни могли именно по религиозным мотивам. Тем не менее, следственные действия продолжаются, убийца еще не найден. К данному сюжету обратился и Religo.ru и представил свой взгляд на событие.

Кстати, ходят слухи, что РПЦ может потерять и другого яркого священнослужителя, однако уже не так драматично. Иоанн Охлобыстин, в миру известный как актер, режиссер и сценарист, заявил в своем блоге о решении оставить священный сан. Это заявление было мигом подхвачено и растиражировано. Сам Охлобыстин мотивирует это решение тем, что пересмотрел свое отношение к священническому служению после обрушившийся на него критики за роль царского шута Вассиана в последнем фильме Павла Лунгина. Охлобыстин в фильме и впрямь мерзок (что лишний раз подчеркивает его мастерство как актера) и осознание того, что это еще и действующий священник, накладывает определенный отпечаток на восприятие. По словам самого о. Иоанна, он уже отнес письмо с просьбой отстранить его от служения в Патриархию и теперь ожидает ответа.

Позиция Охлобыстина выглядит несколько разочаровывающей, но в то же время она и вполне органична. Как он сам утверждает, его на это подтолкнуло осознание несоответствия общепринятому взгляду на священнослужителя – татуировки и украшения, лицедейство, светская одежда – конечно, от всего этого можно и отказаться, но зачем брать на себя крест служения подневольно? Все-таки Охлобыстин больше актер Иван, нежели отец Иоанн. По этому поводу свое мнение газете Metro высказал известный священник и публицист протоиерей Михаил Ардов: в свойственной ему эмоциональной манере он назвал священнослужение Иоанна Охлобыстина антиканоничным и не имеющим никакого отношения к настоящей Русской Православной церкви. Диаметрально противоположное мнение высказали в Ассоциации православных экспертов. Благовест-Инфо приводит слова главы ассоциации Кирилла Фролова, считающего служение о. Иоанна чрезвычайно важным, поскольку он чуть ли не единственный является «мостком» между церковью и творческой богемой.

Но, по всей видимости, вся эта шумиха вокруг о. Иоанна не более чем колосс на глиняных ногах. Сам Охлобыстин не дает комментариев по этому поводу, однако, по имеющейся информации, он уже опроверг все приписываемые ему заявления, но это осталось незамеченным – что ж, остается лишь предположить, что голодные до сенсаций СМИ раздули из мухи слона.

За этими событиями незамеченным прошло ежегодное паломничество мусульман всего мира в Мекку.  Как сообщает газета «Ведомости», в телеграмме, направленной принцем Найефом бин Абдель Азизом, являющимся вторым заместителем премьер-министра и министром внутренних дел, а также председателем Высшего комитета по хаджу, королю Саудовской Аравии Абдалле бин Абдель Азизу говорилось, что общее количество паломников-иностранцев, прибывших к главному обряду хаджа – стоянию на горе Арафат – составило более 1,6 миллиона человек. По сообщению Саудовского Информационного агентства, общее количество иностранных паломников по сравнению с прошлым годом уменьшилось на 7%. Это связано прежде всего с мерами предосторожности против распространения свиного гриппа – на границе были установлены специальные сенсоры, которые показывают температуру тела человека, и если она выше нормы, паломника в страну не допускали, передает Интерфакс со ссылкой на телеканал Вести. Можно предположить также, что часть паломников решила отложить своей хадж до лучших времен и в связи с кризисом.

Фото REUTERS. Caren Firouz

В этом году проведение паломничества осложнялось еще и тем, что в самый разгар хаджа на Саудовскую Аравию обрушились небывалые дожди. Более всего пострадал портовый город Джидда, расположенный чуть более чем в пятидесяти километрах западнее Мекки. Как сообщает ИТАР-ТАСС, природное бедствие унесло жизни 77 человек, среди которых есть и паломники. Был частично подтоплен палаточный городок, в котором разместились паломники, и из-за того, что многих из них бедствие застало в пути к горе Арафат, некоторые вынуждены были задержаться в пути. Кроме того, палаточный городок стал местом действа не только природной стихии: по сообщению Благовест-Инфо, иранские паломники провели в своем лагере митинг, посвященный глобальным проблемам исламского мира – ситуациям в Ираке, Афганистане и конечно же, Палестине. В целом митинг носил мирный характер: раздавались лишь призывы и лозунги, враждебных действий никто не предпринимал, поэтому представители власти не особенно старались пресечь эту акцию.

Несмотря на природные катаклизмы, праздник жертвоприношения Ид аль-Адха (более известный у нас в стране как Курбан-Байрам) состоялся без осложнений 10 числа лунного месяца Зуль-Хиджа – в пятницу, 27 ноября. В самом здании соборной мечети Москвы и ближайшей территории на праздничную проповедь и молитву собралось около 50 тысяч верующих. Стоит заметить, что ритуальное жертвоприношение, являющееся неотъемлемой частью праздника, в последнее время вызывает все больше протестов со стороны зоозащитных организаций. И с каждым годом число недовольных все возрастает.

На минувшей неделе в очередной раз решили поставить точку в вопросе об армейских капелланах. Интерфакс сообщает, что, по словам статс-секретаря замминистра обороны РФ Николая Панкова, институт военных священнослужителей появится в российской армии уже до конца текущего года – речь идет о первых тринадцати священниках, отправляющихся на Северный Кавказ и в зарубежные военные базы. Но это лишь начало – планируется за весь следующий год распространить институт военных капелланов на все Вооруженные силы РФ. Дискуссия о необходимости духовного окормления военнослужащих ведется уже довольно давно, еще с распада Советского Союза, и подобные эксперименты уже ставились, однако, как показывает исторический опыт, в России еще не было придумано подходящего верного решения этой проблемы. Вот и в этот раз – по словам о. Димитрия (Смирнова), которые приводит КП, изначально будет откомандировано по одному православному священнику на базу. Что же до остальных вероучений, то необходимой квотой для введения должности полкового муллы или раввина будет тысяча страждущих. Интересно, где в России возьмется военная часть с тысячей иудеев?

Видимо, надеяться, что в этот раз удастся избежать столь очевидного перекоса в сторону православия, не приходится. Прогноз не оптимистичен, но все же остается лишь ждать конкретных результатов.

Продолжая тему духовно-нравственного воспитания – в четверг, 26 ноября состоялось первое совещание по вопросам преподавания в общеобразовательных учреждениях нового предмета: основы духовно-нравственной культуры и светской этики. Напомним, что провести эксперимент по введению данного курса в школьную программу предложил 21 июля этого года президент России Дмитрий Медведев. Как сообщается, данный учебный курс состоит из 6 модулей (основы православной, исламской, иудейской, буддийской культур, история мировых религий и светская этика). Родители и ученики вправе сами выбирать, какой из этих модулей им больше по душе. Времени в учебном процессе на этот курс отводится не так уж и много – сообщается, что он будет идти в последней четверти четвертого и в первой четверти пятого класса. На совещании было отмечено, что этих часов явно мало для того, чтобы сформировать хоть какое-то представление об одной из религиозных культур, но пока этот курс имеет статус эксперимента, то рассчитывать на большее не приходится.

Бросается в глаза тот факт, что хотя и предполагается преподавание мусульманской, буддийской и иудейской культур, представителей этих религиозных течений на совещании не было. Но было заявлено, что представители Совета Муфтиев России, Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России, Традиционной буддийской сангхи России и Русской Православной Старообрядческой Церкви примут участие в работе Межведомственного координационного совета, созданного для координации и контроля за ходом эксперимента. Также было сказано, что завершается работа по созданию учебных пособий по данному предмету – 7 декабря проекты учебников уже будут рассмотрены на заседании Координационного совета.

На совещании была представлена статистика выбора родителей. Вопреки ожиданиям составителей курса, основы православной культуры лидируют не во всех регионах. Например, в Карачаево-Черкесии, как и следовало ожидать, большинство предпочли изучать культуру ислама, а в Новосибирской и Калининградской областях 60% родителей выбрали для своих детей светскую этику.

Эксперимент продлится до 2012 года.

Метки: Ближний Восток, ислам, образование, православие, религиоведение, Россия, христианство

аналитика / журнал

Религия патриотизма и верности

Этика и знание в индуистской тантре и йоге

С молитвой в президенты

Нереализованный экуменизм

2 Responses to Превратности служения

1. Владимир Павленко says:

   14.12.2009 at 12:40

   Камиль, позвольте высказать ИМХО. Не думаю, что ситуация с Охлобыстиным раздули СМИ. Они, конечно, сыграли по своим СМИшным правилам, потому как Иван Охлобыстин фигура междийная. Нет?
   НО журналистов чутьё не обмануло. Здесь тема и тема очень серёзная: попытка совместить служение, продолжая актёрскую карьеру со всеми драматическими последствиями. К сожалению, журналисты глубоко не копают. А ведь это интересно. Да…

   Ответить
2. Камиль Айсин says:

   14.12.2009 at 18:15

   Тема интересная. Но, как было сказано, сам о. Иоанн интервью не дает, поэтому копнуть глубже не выйдет, а все публикации по теме были приблизительно одного содержания.

   Ответить

реклама