«Православие — главная религия России и не нужно самих себя обманывать»

Навальный о государственной религии

Еще раз о Туринской Плащанице

Испанский физик считает, что недавняя находка в Иерусалиме подтверждает подлинность Туринской плащаницы

Не утихают споры по поводу найденного израильскими археологами в декабре 2009 погребального покрова, примерно датируемого временем смерти Иисуса Христа. Находка была сделана в Иерусалиме в долине Хинном на т.н. «земле крови», Акелдаме (Матф. 27:7,8) в запечатанной могильной камере («могила плащаницы»). Покров, подвергнутый тестам ДНК (показавшим, что завернутый в него человек болел проказой и умер от туберкулеза) и радиоуглеродному анализу, не оставившим сомнения в датировке артефакта, сразу же привлек к себе пристальное внимание. С точки зрения профессора Шимона Гибсона – руководителя группы археологов, обнаруживших гробницу в Хинноме – покров из Акелдамы почти не оставляет сомнений в том, что знаменитая Туринская плащаница есть продукт благочестивого обмана. Профессор Гибсон аргументирует это тем, что Туринская плащаница не соответствует практике изготовления погребальных саванов в рассматриваемый период, что еще раз подтверждается находкой в Хинноме. В то время как Туринская плащаница представляет собой цельный кусок ткани, в который тело можно обернуть целиком, саван из Акелдамы состоит из покрова для тела и, отдельно от него, покрова (более легкого) для головы. Кроме того, археолог указывает также на особенности ткани обоих саванов. Хинномский покров изготовлен из простой ткани – таффеты методом двустороннего переплетения; Туринская плащаница же сделана из более дорогой саржи методом диагонального переплетения.

В свете подобной весьма убедительной аргументации, вызывает интерес недавнее заявление физика Сезара Барта Гилу, сотрудника испанского Центра Синдонологии. С точки зрения Гилу сам факт открытия в Хинноме, доказывающий, что евреи действительно использовали плащаницы при погребении своих умерших, уже является веским доводом в пользу аутентичности Туринской плащаницы. Что же касается типа ткани, из которого изготовлена реликвия, то, во-первых, трудно ожидать, чтобы каждый еврейский покойник был обернут в дорогую саржу, а, во-вторых, ткань Туринской плащаницы не имеет аналогов не только во времени Христа, но и среди доступных средневековых образцов. Таким образом, иерусалимская находка еще раз подтверждает подлинность Туринской плащаницы. Нетрудно заметить, однако, что аргументация Гилу не выдерживает сравнения с доводами профессора Гибсона.