Как отмечает свои праздники мусульманская община? Что за песни поют в православных церквях? Как молятся буддисты? Подразумевает ли религия свободу? Отчего она ее сознательно ограничивает, и не возникает ли при этом новой формы свободы? Эти и другие вопросы будут обсуждаться с представителями разных конфессий.

Евангелическую церковь представит священник Эва Крюгер, главный раввин земли Баден Беньямин Суссан расскажет об иудаизме. Госпожа Эмель Кобан представит мечеть Мехмет Акиф, а священник Ян Ламберс — баптистскую общину. Будет представлена также и католическая церковь. Знакомство с традицией бахаи пройдет в формате встречи с бахаитской общиной, а о буддизме и медитации расскажет директор центра «Праджна» в Констанце госпожа Ман Линг Ченг.

Цель мастерской — дать возможность непосредственно познакомиться с религиями в их разнообразных проявлениях, с теми традициями, с которыми контакт в обыденной жизни почти наверняка исключен. Посещения культовых сооружений будут перемежаться живыми диалогами с последователями религий, давая участникам шанс по-новому открыть незнакомые формы религиозной жизни.

В целом, этот ноябрьский уикэнд будет особенным для небольшого города на Боденском озере. Студенты престижного университета «Цеппелин» организовали первый во Фридрихсхафене интеркультурный фестиваль seekult. Власти города одобрили проект, однако отказали молодым людям в финансировании, поэтому спонсоров для мероприятия они вынуждены были искать самостоятельно. Фридрихсхафен — интернациональное место: здесь живут представители почти 160 наций; почти столько же — в берлинском Нойкельне. Но этого не скажешь на первый взгляд. «Спрашиваешь себя, где же они все прячутся?» — говорит один из организаторов фестиваля Томас Эдер.

Устроители видят своей главной целью пробуждение в людях интереса друг к другу. «Мы хотим добиться того, что участники после посещения немного изменятся», — объясняет Бертрам Руш. «Фестиваль не должен остаться минутной вспышкой, единичным успехом, но чем-то, что, возможно, себя перерастет». Симона Ленэйс, отвечающая за общение с прессой, добавляет: «Кроме прочего, должны быть опровергнуты предрассудки об университете “Цеппелин”. Мы не снобы, нам не все равно».

15 октября протестующие разбили палаточный лагерь на площади перед собором, так как он находится напротив здании биржи. Сегодня там размещено несколько сотен палаток. В связи с этим собор был закрыт для посетителей из соображений безопасности, впервые со времен Второй мировой войны. Однако в пятницу он открылся вновь, после того как были решены некоторые технические вопросы.

27 октября собрание духовенства собора приняло решение поддержать действия администрации лондонского Сити, что означает принудительное выдворение демонстрантов. Не согласившись с этим решением, Джайлс Фрейзер подал в отставку.

Фрейзер в беседе с журналистами отметил, что признает право демонстрантов отстаивать свои права, однако его решение было вызвано не его личными симпатиями, а убеждением, что церковь не может отвечать насилием на мирный протест. Он также согласился, что необходимо восстановить нормальную жизнь собора. Но, по его мнению, этот вопрос можно было бы решить путем переговоров с протестующими об уменьшении размеров лагеря. Духовенство собора не стало вести переговоры с участниками акции по совету юристов, так как с точки зрения закона это означало бы согласие с их пребыванием на соборной территории. Тем не менее, епископ Лондона Ричард Чартрес в ближайшие дни все же намерен встретиться с представителями лагеря для обсуждения дальнейших возможных шагов. Сами демонстранты заявляют о готовности идти на компромиссы с руководством собора для того, чтобы не создавать помех его функционированию.

Акция «Захвати Лондонскую биржу», как и другие аналогичные акции протеста, берет начало от акции «Захвати Уолл-стрит». Ее участники протестуют против социального неравенства и финансовой политики государства. С 15 октября подобные уличные выступления прошли в 950 городах мира. В Лондоне акция собрала около 3000 человек.

Лидеры либеральных партий Туниса объясняют победу исламистов не столько желанием людей вернуться к религиозным нормам, сколько просто ожиданием перемен. Тем не менее, глава Прогрессивно-демократической партии Туниса Ахмед Наджиб Шебби уже отказался от коалиции с исламистами. ПДП считалась главным соперником «Ан-Нахда», и ее поражение на выборах стало сюрпризом для либеральных сил. По мнению экспертов, демократическая партия вызвала недовольство избирателей именно многочисленными нападками на исламистов в ходе предвыборной борьбы, в то время как представители «Ан-Нахда» подчеркивали свою приверженность западным правовым нормам и обещали сотрудничать со светскими политиками. В результате в учредительный совет смогли пройти лишь те две либеральные партии, которые в ходе избирательной кампании не критиковали «Ан-Нахда».

Не все тунисские либералы оказались готовы смириться с победой исламистов. Несколько сотен человек провели во вторник в Тунисе акцию протеста. В ходе демонстрации они обвиняли «Ан-Нахда» в нарушениях избирательного законодательства – так, по их словам, представители исламистов дарили избирателям подарки (в частности, животных для жертвоприношения на предстоящий праздник Курбан-байрам).

Партия «Ан-Нахда», которая с самого начала считалась фаворитом предвыборной гонки, во времена правления бывшего президента Зина аль-Абеддина бен Али была под запретом. Ее лидер Рашед Ганнуши жил в изгнании в Великобритании и смог вернуться в страну только после бегства экс-президента бен Али 14 января этого года. Тунис всегда считался самым светским и европеизированным государством арабского Востока. Чтобы завоевать доверие избирателей, представители «Ан-Нахда» еще в самом начале избирательной кампании назвали себя умеренными исламистами и заявили, что в случае победы не собираются вводить в стране шариат или ограничивать права тунисских женщин.

По словам берлинского архиерея Гиргиса Эль Мохараки, 17 октября на улице собралось около 500 человек, требовавших свободы вероисповедания и прекращения насилия в Египте. Демонстранты, среди которых был и епископ коптской православной церкви в Германии Анба Дамиан, прошли по главной улице Унтер ден Линден от Берлинского собора до Бранденбургских ворот.

Протест поддержала Евангелическая церковь земли Берлин. Епископ Маркус Дреге заявил, что верующим всех конфессий следует сплотиться и высказаться против террора и насилия.

В столкновениях мусульман и христиан в египетской столице на прошлой неделе погибло 26 человек, несколько сотен были ранены. Поводом послужил масштабный протест коптских христиан против нападения на церковь в провинции Асуан. Коптское меньшинство Египта, составляющее примерно 10% от всего населения, обвиняет радикальных мусульман.

Напомним, что после свержения в феврале этого года правительства Хосни Мубарака Египет покинули свыше 100 тысяч коптов. В числе беженцев в основном молодые люди, оказавшиеся под давлением исламских фундаменталистов и в отсутствие защиты со стороны новых властей страны.

Однако для Далай-ламы Google+ стал не только еще одним местом проповеди, но и нейтральной территорией, где возможен видео-мост между оппозиционным Китаю Далай-ламой и его старым южноафриканским приятелем Десмондом Туту, архиепископом Кейптаунским. Так, одним из первых постов в новой социальной сети стал поздравительный видеоролик, адресованный Деcмонду Туту в связи с его 80-летием.

Как отмечает Интерфакс, двум Лауреатам премии мира помешали личной встрече власти ЮАР, не давшие визу Далай-ламе на въезд. Однако представитель Далай-ламы заявил в ответ, что его не удивило такое решение. По его словам, тибетское правительство в изгнании уверено, что Китай оказал давление на руководство многих государств с целью не допустить посещения Далай-ламой других стран. Как известно, нынешний Далай-лама уже много лет противостоит китайскому режиму и пытается добиться независимости Тибета, а Туту известен своей активной борьбой с политикой апартеида.

Первые экземпляры новой Библии будут подарены Архиепископу Пражскому Доминику Дука, главе Чешской Католической Церкви, и президенту Чехии Вацлаву Клаусу.

Библия, иллюстрированная Дали, впервые была издана в Италии в 1967 году в пяти томах и трех вариантах. Специальный экземпляр, оформленный в белую кожу с золотыми вставками, был подарен Папе Римскому. Идея этого издания принадлежала итальянцу Джузеппо Альбаретто, который надеялся, что работа над Библией подвигнет Дали обратиться к религии.

Чешский вариант Священного Писания украшен драгоценными камнями и золотым листом с подписью художника, и содержит 105 иллюстраций на библейскую тематику кисти известного сюрреалиста.

Датируемые III в. до н.э – I в. н.э., Свитки Мертвого моря были обнаружены в период между 1947 и 1956 годами в одиннадцати пещерах на северо-западном берегу Мертвого моря. Манускрипты по большей части связаны с закрытой иудейской группой, упоминаемой в свитках как «Община», члены которой селились в пещерах Кумрана и Ийдейской пустыни. Оцифрованные рукописи включают Большой свиток Книги Исайи, Храмовый свиток, Устав общины, Комментарий на Аввакума и Свиток войны. Оригиналы рукописей хранятся в Иерусалиме в специально построенном для них хранилище, доступ к которому требует, по меньшей мере, трех разных ключей, магнитной карты и пароля.

«Совместный с Музеем Израиля проект “Свитки Мертвого моря” обогащает и сохраняет важную часть мирового наследия, сделав его доступным для всех через интернет», — сказал профессор Йосси Матиас, управляющий директор Google’s R&D Center в Израиле. «Участвуя в похожих проектах в прошлом, включая The Google Art Project, Yad Vashem Holocaust Collection и Музей Прадо в Мадриде, мы видели, как люди во всем мире могут пополнить свои знания и лучше понять ключевые исторические события, получив доступ к документам и коллекциям онлайн. Мы надеемся, что в один прекрасный день вся имеющаяся информация в исторических архивах и коллекциях станет доступна для всех, включая размещение онлайн оставшихся Свитков Мертвого моря».

По содержанию пьесы, Ганеша, индуистский бог с головой слона, приходит в бешенство. Мало того, что Гитлер сеет опустошение по всей Земле, так он еще осмелился украсть свастику, символ дарующего жизнь Солнца, и превратил ее в икону абсолютного зла. И теперь для бога есть только одна задача — вернуть свастику обратно.

«Ганеша против Третьего Рейха» — это очередная провокационная постановка австралийского Back to Back Theatre, объединяющего актеров с ограниченными возможностями. С 1987 года этот театр, пользуясь своим особым статусом, производит колкие и конфронтационные работы о проблемах общества, на которые не принято обращать внимания.

Продюсеры спектакля уверяют, что при его подготовке были проведены кропотливые исследования и предприняты все меры для того, чтобы избежать неуважительного отношения к Ганеше и индуистской культуре. Однако, с этим категорично не согласны представители национальных сообществ индусов. Яду Сингх, президент Совета индусов Австралии (The Council of Indian Australians) заявил, что использование образа Ганеши, бога мудрости, познания и удачи, для таких дешевых форм развлечения неприемлемо. «У них нет права использовать символы любой из религий для шуток и комедийных действий. Это нападение, оскорбительное и неприемлемое». Эту позицию разделяет Раджан Зед, президент Всемирного общества индуизма (Universal Society of Hinduism), сказавший, что Владыке Ганеше должно поклоняться в святилищах и храмах, а не делать из него посмешища на театральных подмостках. И продолжил, указав на то, что постановка может способствовать развитию напряженности между Индией и Австралией, которая была вызвана в последние годы волной нападений на индийских студентов и другими противоречиями.

В мае, в Индии прошли массовые протесты, вызванные использованием австралийским дизайнером купальников изображения богини Лакшми в качестве принта на откровенных бикини. А в августе индуистское сообщество было возмущено сравнением Индии с «дырой», а священного Ганга — со «свалкой», в эфире разговорного шоу на сиднейском радио.

Во время общественной дискуссии в Кентерберийском соборе с комиком Фрэнком Скиннером, архиепископ высказал сомнения в том, что рост атеизма приводит к сокращению числа верующих людей. Однако, признал, что Церковь Англии пытается сохранить уровень посещаемости своих приходов. «Реальность такова, что у нас очень много приходов и очень много простых людей, пытающихся найти смысл в жизни». Д-р Уильмс сказал, что в последние семь-восемь лет ведется поиск стратегии, которая скажет: «мы как церковь не можем просто ждать, пока люди к нам обратятся — мы сами должны идти к ним». Глава англикан поддержал направление по проведению молитвенных групп в кафе и пабах, но в то же время сказал, что это не приведет к значительному росту числа верующих.

Слова д-ра Уильямся несколько расходятся с результатами опроса, проведенного Католической церковью, согласно которым уровень религиозности в стране повысился после прошлогоднего посещения Великобритании Папой Римским Бенедиктом XVI. Исследование показывает, что число британцев, заявляющих о возрастании своей духовности и религиозности, увеличилось после визита понтифика в сентябре 2010 года с 38% до 47%. Согласно исследованию Opinion Research Business, число атеистов за этот период сократилось незначительно — с 18% до 16% после визита Папы. Исследование ORB, проведенное среди 2049 британцев, сообщает, что 59% опрошенных согласны с тем, что религия должна быть частью общественной жизни. И около половины считают, что Католическая церковь должна стать моральным примером в обществе и защитником семейных ценностей.

В заявлении, выпущенном по случаю годовщины визита Папы, премьер-министр Дэвид Кэмерон сказал, что он «гордится огромным вкладом верующих людей в наше общество». И продолжил: «Послание Папы особо актуально сегодня. Шокирующие беспорядки в Великобритании подчеркивают, что мы как никогда нуждаемся в построении новой культуры социальной ответственности».

Также будет продемонстрирована технология создания иконы, от деревянной заготовки до появления прорисей на левкасе, виды окладов, основные типы иконографии. Посетители смогут ознакомиться с минералами, из которых иконописцы делают краски.

Чтобы «показать», что такое Деисус, специалисты музея разработали особую технологию нанесения рельефов, которые повторяют контуры старинных икон. Экспонаты разрешено трогать руками.

Открытие выставки приурочено к двухлетию музея «Дом Иконы» (Москва, ул. Спиридоновка, 4)