Tag Archives: Ground Zero

Священный Манхэттен

Священный Манхэттен

Рэндел Балмер, священник Епископальной Церкви, профессор американской истории религии в Колумбийском Университете (Barnard College, Columbia University). Одна из его последних книг — «Бог в Белом доме: Как вера изменила президенство от Джона Ф. Кеннеди до Джорджа В. Буша» (HarperOne, 2008).

Как историк, я считаю нижний Манхэттен чем-то вроде «священной земли» («sacred ground») не просто потому, что ужасная трагедия произошла здесь хрустальным сентябрьским утром десять лет тому назад или из-за каких-то явных религиозных связей с этим местом. Нижний Манхэттен является «священным» потому, что на протяжении всей американской истории он был подтверждающим основанием для наших высочайших идеалов как народа и нации: нашей толерантности и всеохватывающего разнообразия.

Вдумайтесь. Почти за столетие Джованни да Веррадзано, итальянский иммигрант на службе Франции, открыл пролив в гавань Нью-Йорка, а Генри Хадсон (Гудзон), англичанин по контракту с голландской Ост-Индской Кампанией, разведал на своем корабле «Полумесяц» путь через этот пролив и пробился на север по реке, которая теперь носит его имя. Первая группа поселенцев, высадившаяся на Манхэттене, состояла из валлонцев, франкоговорящих бельгийцев, вслед за которыми вскоре последовало небольшое количество голландцев, немцев и французов. Английские пуритане ограничили голландское поселение к северу и востоку, в Новой Англии и Лонг-Айленде.

Африканские рабы начали прибывать в 1620-е. А уже в 1654 году 23 сефардских еврея, беженца из Ресифи (португальская колония в Бразилии — прим. ред.), приехали в Новый Амстердам на борту «Святой Катерины». Самые ранние сообщения, просочившиеся в Голландию, наиболее толерантное общество XVII века, рассказывают о гугенотах, менонитах, браунистах, пресвитерианах, квакерах, католиках и даже о «множестве атеистов и различных иных слугах Баала». Евреи заявили о желании возвести синагогу, а французские иезуиты из Канады провели несколько миссионерских экспедиций среди индейцев. Многие колонисты обвиняли в восстании рабов 1712 года Элиаса Но (Elias Neau), англиканина, ставшего гугенотом, и одного из первых защитников идеи отмены рабства, открывшего школу для африканцев в городе Нью-Йорк.

Римо-католики прибыли в большом количестве в XIX веке из таких мест как Ирландия, Германия и Италия. Как и в случае с другими группами, находившими свое место в богатой палитре американского многообразия, им не всегда было легко. Джон Хьюз, ставший первым архиепископом Нью-Йорка (и основателем того, что сегодня является Университетом Фордхэма), выступал против использования в городских школах измененную протестантами Библию короля Джеймса. Его возражения вызвали «великую школьную войну» 1840-х годов, когда протестанты угрожали католикам и их школам. Хьюз внес свой в клад в дело толерантности, аппелируя к конституции Соединенных Штатов и чувству собственного достоинства американцев: «Является ли это положение вещей, сограждане, достойным тебя, достойным нашей страны, достойным нашей справедливой и славной конституции?»

Окрестности нижнего Манхэттена были также местом подписания одного из важнейших законодательных актов в XX веке. На острове Свободы 3 октября 1965 года Линдон Джонсон подписал Закон об иммиграции и граждансте (Hart-Cellar Act), который отменял иммиграционные квоты, введенные Законом об иммиграции (Johnson-Reed Act) 1924 года и снова открыл Соединенные Штаты для иммигрантов. Закон, который президент провозгласил в тени Статуи Свободы, «исправляет жестокую и долгую ошибку в поведении американской нации».

Знали ли они или нет, но тогда террористы, направлявшие полные топливом самолеты в Международный торговый центр (World Trade Center), целились в самое сердце Америки. Не из-за ассоциации этих зданий с бизнесом и коммерцией, но потому, что их расположение в нижнем Манхэттене долго символизировало благороднейшие идеалы Америки.

Наш ответ за десять лет, прошедших с 11 сентября, был временами неоднозначным, но в целом он согласуется с этими идеалами. На негативной стороне весов мусульмане иногда становились мишенями, а циничный президент использовал атаки 11 сентября как предлог, чтобы ввергнуть Соединенные Штаты в две неуместные и необдуманные войны. И, конечно, более всего достойным порицания следствием 11 сентября стало использование пыток против тех, кого президент посчитал «вражескими бойцами».

Но сами американцы рано или поздно возвращают чувство собственного достоинства и вновь принимают записанные в наших основополагающих документах принципы толерантности и уважения к меньшинствам, символом которых является этот крошечный участок земли в нижнем Манхэттене. Не всегда, что и говорить, и слишком поздно в случае женщин и расовых меньшинств, но мы, американцы, как правило возвращаемся к основам.

Проект Исламского культурного центра в Нью-Йорке, также известный как Park51, предлагает хороший пример такого случая. Первоначально высмеянный как «Мечеть Ground Zero» (Ground Zero Mosque), несмотря на то, что он с самого начала не был мечетью и его не предполагалось размещать на Ground Zero, Park51 постепенно получил признание и одобрение. Возможно, нам стоит обратить внимание на тот факт, что самые громкие критики Park51, в особенности Сара Пейлин (Sarah Palin) и Ньют Гингрич (Newt Gingrich), не являются ньюйоркцами и представляют политическое движение, в целом не ассоциирующееся с правами меньшинств.

Самая громкая защита проекта Исламского центра пришла от Майкла Блумберга, мэра Нью-Йорка и в то же время еврея. «Мы бы предали наши ценности и сыграли на руку нашим врагам, если бы относились к мусульманам иначе, чем к кому-то другому», — заявил мэр. «Фактически, спуститься до уровня эмоций означало бы отдать победу в руки террористов, а мы не должны поддерживать это».

Хорошо сказано — в полном соответствии с богатой историей толерантности и мультикультурализма, прочно ассоциирующихся со «священной землей» (sacred ground) нижнего Манхэттена.

Текст статьи любезно предоставлен журналом Religion Dispatches (www.ReligionDispatches.org)

Перевод – Ивар Максутов

I mosque NY

Право на мечеть

В Нью-Йорке был проведен опрос среди жителей: возможно ли строительство мечети на Ground Zero — там, где произошла катастрофа в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года.

Как сообщает Reuters, большинство ньюйоркцев согласны с тем, что мусульмане имеют право построить культурный центр и мечеть на Манхэттене (район, где находились башни Всемирного торгового центра). Однако опрошенные считают, что следует строить где-нибудь в другом месте.

Вот уже несколько месяцев в Нью-Йорке и во всем мире обсуждается проект исламских активистов под названием Cordoba House. Автор проекта — имам и лидер нью-йоркской исламской общины Фейзал Абдул Рауф считает, что мечеть на месте Ground Zero будет символизировать то, что мусульмане Америки не имеют отношения к терроризму, а также их скорбь и солидарность с теми, кто потерял близких. Название же Cordoba должно вызывать ассоциации с Испанией VIII-XI веков, когда христиане, мусульмане и иудеи построили общий центр образования.

Президент США Барак Обама поддержал идею строительства мечети неподалеку от места, где находились башни-близнецы. «Как гражданин и как президент я считаю, что мусульмане имеют такое же право совершать свои религиозные обряды, как и все остальные граждане страны» — передает ИТАР-ТАСС слова Обамы. Однако простые жители города недоумевают: почему именно в этом месте нужно строить мечеть? Также регулярно звучит опасение, что мечеть может стать памятником погибшим террористам.

Deepak_Chopra

Путь к знанию и толерантности

На этой неделе стеллажи книжных магазинов США пополнились очередным произведением о «печати пророков» в исламской традиции — Мухаммаде.  Эта литературно оформленная биография является заключительной в трилогии об основателях мировых религий – ей предшествовали труды о Будде Шакьямуни и Иисусе – и принадлежит перу знаменитого врача и писателя, американца индийского происхождения Дипака Чопры. В России автор «Мухаммада» уже известен по многочисленным книгам о воспитании детей, здоровом образе жизни и божественном сознании.

По мировоззрению Чопра – типичный ойкуменист с нью-эйджевским оттенком. Свою новую книгу он считает весьма актуальной, учитывая нынешние общественные волнения касательно мечети на «Ground Zero» и годовщиной печально известного 11 сентября. В недавнем интервью CNN он поясняет, что в США сложилась «этноцентричная и националистическая» обстановка, создающая широкое поле для демонизации чужого. И в самом деле, если посмотреть на типичную и обожествляемую американскую многонациональность и толерантность, мы увидим, что большинство объектов последней уже в момент ее проявления является ассимилированными гражданами США. С  помощью своей книги Чопра намерен «приблизить» Мухаммада к современному человеку, сгладить углы часто вопиющего невежества в отношении истории и духовных основ ислама. Тем более, по мнению автора, «печать пророков» должен быть наиболее постижимым для представителей других конфессий, т.к. не имеет, согласно традиции, божественной сущности.

В качестве решения насущных и, можно сказать, организационных религиозных проблем Дипак Чопра советует обратить внимание на пример некоторых мусульман (и не только), которые предлагают создать целую исламскую организацию, посвященную жертвам 9/11. Будущим же человечества автор «Мухаммада» видит тот «плавильный котел», который представляет собой нынешний Нью-Йорк с его многообразием национальностей, языков и вероисповеданий.

Terry Jones

Пламя протеста

11 сентября, в день памяти жертв теракта 2001 года двое пасторов из Нэшвилла сожгли Коран во дворе частного дома. По данным агентства Associated Press, акции осквернения священной книги мусульман также были отмечены в Нью-Йорке, Вашингтоне и Канзасе.

Ранее, с подобным заявлением выступал пастор Dove World Outreach Center Терри Джонс, известный своей неоднократной критикой ислама и нетерпимостью к гомосексуализму. Однако, 10 сентября проповедник официально завил об отмене проведения акции, и особо подчеркнул, что он «против любых других групповых сожжений Корана».

Причиной подобных выступлений Терри Джонса явились незатихающие споры вокруг проекта строительства мечети недалеко от Ground Zero — места, где стояли Башни Близнецы. Америка раскололась на два лагеря — людей, спокойно относящихся к проекту, и людей, считающих подобную идею кощунством и неуважением к памяти погибших.

Несмотря на неоднократные заявления Барака Обамы и Хилари Клинтон, что сожжение Корана является недопустимым, «антиамериканским» поведением и «подарком Аль-Каиде», правительству США не удалось предотвратить ни беспорядков стране, ни акций протеста в мусульманских странах. Как сообщает CBS News, на данный момент 2 человека погибли и порядка 4-х человека пострадали в ходе антиамериканских демонстраций в Афганистане.