Tag Archives: ритуал

«Койот: я люблю Америку и Америка любит меня»

Призыв к альтернативе

Йозеф Бойс был художником, а потому нет ничего странного в том, что он был еще шаманом и политиком.

С Бойсом случилось приблизительно тоже самое, что случается с героями русских сказок: Иван-дурачок, миновав портал в виде Избушки на курьих ножках, отправляется в приключение, которое оказывается на самом деле встречей с иным миром, и возвращается из него преображенным и напитанным потусторонними знаниями. После падения немецкого военного самолета в Крыму, в котором находился Бойс, его несколько дней выхаживали местные татары, обмазав жиром и завернув в войлок. Это и есть пребывание в ином мире, по возвращении из которого у художника начинается другая жизнь.

Ритуал по спасению Бойса был совершенно необходим для его биографии в качестве мессии от искусства – он позволил художнику, невольно (указание на избранность) поучаствовавшему в нем, «официально» закрепить за собой статус провозвестника некой объективной (пришедшей из иного мира) истины. Эти литературные разговоры вокруг – обязательный миф, без которого, как показывает история, невозможно открытие связи с высшими силами. В реальности же после окончания Второй Мировой Бойс переживает жесточайший кризис, порожденный ужасом осознания правды фашизма, разрушительными последствиями войны и невозможностью найти себя как художника.

Йозефа Бойса вообще многое связывает со своеобразным «проговариванием» и «прописыванием» искусства. Художнику не хватало уже сложившихся знаков, форм и дискурсов, и он трудился над созданием собственного языка, который помог бы выразить его идеи и мысли по преобразованию человека и общества. На выставке в ММСИ это можно проследить из складывающего впечатления, будто стены выставочного пространства исписаны. Это графика художника. Почти каждый лист – уменьшенные образы наскальной живописи. Очертания тюленей, оленей, цветовые бесформенные пятна, графические линии, элементы коллажа. Но эти «слова», идеограммы, магические символы, невозможно прочитать. Это своего рода коды, фрагменты того самого иного мира. Не просто субъективные и умозрительные бойсовские образы, а те, которые были инспирированы его выходящим за границы реальности мистическим опытом.

Выставка – свидетельство жизни художника. Но создается ощущение нерукотворности, будто произведения в витринах и рисунки на стенах не имеют автора, будто эти вещи порождены искусством как таковым или каким-то неизвестным автором, а не конкретным всеми известным художником. Это «вещи в себе», закрытые для понимания стороннего зрителя.

Йозеф Бойс родился в католической семье. Однако же художник рано понял, что его судьба и жизненный опыт не умещаются в традиционные религиозные формы. Его созданная позже концепция расширенного понимания искусства стремилась преодолеть существующие рамки творчества, религии, философии и, выходя на пограничные зоны, впитывала и синтезировала различные знания и практики.

Тем не менее, фигура Иисуса Христа оказала большое влияние как на становление взглядов художника, так и на его отношение к жизни. В частности, вероятно, во многом благодаря Христу, показавшему людям возможность воскресения, Бойсу удается выйти из своего личного глубочайшего кризиса.

Другая важная христианская идея: необходимость духовного развития и совершенствования. Христос же – это главная движущая сила, главный импульс, первопричина этих процессов. Однако результатами мирового развития, по мнению Бойса, явились технический и научный прогресс, которые, будучи сами по себе очень полезными, к сожалению, поспособствовали отказу общества от духовного развития в пользу материального, породившего капитализм. Таким образом, Христос для художника одновременно является «изобретателем паровой машины» (Бойс так назвал одну из своих работ 1971 года) и первоэнергией, «третьей стихией», благодаря которой человек может создать из себя и общества наиболее свободную, гармоничную и совершенную форму. В этом последнем как раз заключается основа бойсовской теории «социальной скульптуры», согласно которой преобразование каждого человека заключается в «вылепливание» им из себя необходимой формы бытия. А душа – это некий пластический материал для работы. Таким образом, этот процесс наделяется буквально тактильными ощущениями. Бойс не признавал косности форм, считая, что они находятся в непрерывном движении, становлении и потому поддаются изменениям.

Интересно, что согласно мифу, художник был возвращен к жизни при помощи жира и войлока – то есть тем самым заново «вылеплен» из этих материалов по своей прошлой форме (оказавшейся своего рода заготовкой для будущего). Вместе с тем эта легенда – отражение его настоящей биографии: чтобы начать путь своего становления и своей миссии, надо оказаться на грани между жизнью и смертью, почти умереть, а затем найти в себе силы для перерождения, которое и принесет откровение творчества. Так, собственной биографией Бойс олицетворяет свою теорию, на манер библейской притчи, создает для нее образ, рассматривая при этом работу над собой как эстетический процесс.

Помимо этого художественная утопия пополняется и другими философскими аллюзиями. Использование органических материалов, мистический контакт с природой, с ее жизненными потоками – очень важный элемент в концепции Бойса. Это тоже первоисточник, к которому приходит Бойс, незыблемая вечно существующая истина и энергия, на которую может опереться потерявшийся или сломавшийся человек. Не случайно художник вступает в контакт с животными: с зайцами, койотом. Для него они ближе к природе, а следовательно, ближе к первоистокам и первоэнергиям. Они как бы тоже существа другого мира, мира, видимо, более близкого Бойсу, чем мир людей.

Художник не останавливается на мечте о личной духовной свободе. На его пути встает политика и вопрос о преобразовании общества. Идеи творческой свободы, свободы от государства и гнета капитализма, свободы от порабощение материализмом, всеобщее равенство как в административном, так и в художественно-ценностном плане, солидарность – вот то, за что борется Бойс.

Утопия утопией, а такая вера в человека, в его потенциал и способность к преображению – редкое модернистское явление 2-ой половины ХХ века среди наступившего уже в 70-е годы постмодернизма, который ввел шаманство и символизм Бойса в поле игры ассоциаций и обязательной зрелищности каждого художественного жеста.

Выставка Иозефа Бойса «Призыв к альтернативе» продлится до 14 ноября в ММСИ (Гоголевский бульвар, 10).

iPhone–исповедь для грешников

iPhone-исповедь для грешников

A Roman Catholic App – недавно изобретенное приложение для устройств iPhone, позволяющее католикам дистанцировать и упростить свое общение с духовником, — сообщает Aquapour.com. Появившаяся в штате Индиана и благословленная местным епископом, программа готова подтолкнуть любого христианина или бывшего христианина (согласно сайту производителя) на путь отпущения грехов. Continue reading iPhone-исповедь для грешников

Виртуальная практика буддизма и киберхрам для самых маленьких

Онлайн-медитация

Буддизм на протяжении всей своей истории не переставал развиваться и подстраиваться под актуальную для него реальность. Также не остался вне поля его деятельности и интернет, чей принцип работы является прекрасной иллюстрацией важнейших буддийских концептов: пустотности и иллюзорности сущего и взаимо-обусловленных явлений. Используя линки и кнопку «лайк» к понравившемся вам постам, вы доказываете то, что Будда обозначил во время своей первой проповеди.

Но не только обучение и коммуникация возможны в интернете, но и практика.

Дзэндо — зал для медитации
http://www.dailyzen.com/

Сайт полностью соответствует своему названию. В принципе, все формы кибер буддизма созданы для напоминания о ежедневной практике и для ее облегчения. Но ядро этого сайта составляет онлайн алтарь, он находится в виртуальной комнате, в которой можно медитировать в любое время и в любом месте. Главное условие – это наличие интернета. На выбор дается три варианта длительности виртуальной медитации: 15, 20 и 30 минут. После чего она начинается и в зал можно войти.

Подробные инструкции для немедленного воплощения
http://www.buddhanet.net/

Портал является одной из самых насыщенных различной информацией площадкой в сети. Начав свою работу в 2003 году, он стал местом соединения традиционных буддийских верований и новых технологий, его первоочередная задача – сделать учение Будды доступным. На нем способ медитировать сильно отличается от предыдущего. Если на www.dailyzen.com предоставляется виртуальное помещение и дается лишь толчок к практике, то здесь перед вами все инструкции для обуздания ума, написанные учителем. Вы сами можете выбрать путь медитации (сидячая, в ходьбе, дома) и объект (сохранение баланса, доброта, шесть органов чувств).

Контроль за временем или медитация на звук
http://www.yourmeditationtimer.com/

Если вам будет необходим таймер для практики, то здесь можно включить онлайн метроном. Есть возможность задать звук и его частоту, тогда он будет отсчитывать оставшееся время. Но если задействовать орган слуха, то тот же самый звук может стать и объектом практики. Включайте таймер, включайте осознанность и вперед к просветлению!

Практика для детей в Виртуальном Храмеhttp://www.phode-sa.net/

Для подрастающего поколения буддистов в интернете существует храм, где тоже есть алтарь и можно совершить простые формы практик, точнее, подношений (повесить фонарики, зажечь их, преподнести цветы, поставить свечи, предложить ароматические палочки и, наконец, позвать монаха). А после ритуала дети могут сходить на экскурсию с маленьким монахом, который ознакомит их с важнейшими идеями буддизма.

Медитация в компании виртуальной Сангхи
http://board.buddhist.ru/

Также хотелось бы отметить практику, которая реализовывалась членами русскоязычного Буддийского Форума в 2002 году. Каждое воскресенье в 23.00 по Москве все желающие на протяжении 30 минут могли медитировать. Синхронность во времени давала им ощущение соборности. Конечно, практика производилась в оффлайне, но интернет все равно оставался связующим звеном.

Есть большое количество сайтов, представляющих возможность для виртуальной медитации, которые не вошли в данный обзор, так как не являются религиозными, а используют медитацию как способ расслабления. Также существуют порталы, на которых можно пройти длительный курс обучения медитации, например, Випассаны, на протяжении месяца и более. Наконец, сам Далай-лама XIV соглашается на трансляцию его лекций в интернете.

А будет ли цель, к которой стремятся буддисты через медитацию реальной или виртуальной — вопрос открытый.